डॉ कैलाश कुमार मिश्र / नागा, नागालैंड और नागा अस्मिता: आंखन देखी (12)

नागा मोरुंग: यूथ डारमेट्री – “ब” ~

 

यह स्पष्ट कर देना अनिवार्य है कि अविवाहित युवाओं के लिए युवा गृह का प्रावधान अनेक जनजातियों में व्याप्त रहा है। नागा कोई इसका अकेला प्रमाण नहीं है। हां, जिस तरह से एक मोरूंग को नागा सजाता है, उसका सांस्थानिक व्यवस्थापन करता है वह अपने आप में अकेला प्रमाण अवश्य है। 

कहने की अवश्यकता नही कि नागाओं का संसार अद्भुत है। आप इसके भीतर जैसे जैसे प्रवेश करते जायेंगे वैसे वैसे इनकी संस्कृति और स्वाभाव के दीवाने होते जायेंगे । ऐसा है चार्म इनका । नागा इतिहास और भाव का फोकलोर के बृहत् एथनोग्राफिक अध्ययन और उनके ऐतिहासिक एथनोलोजिकल एनालिसिस से उतना नहीं किया गया जितना होना था। अभी भी इस कार्य को गम्भीरता से किया जा सकता है। नागाओं ने अपनी परम्पराओं को लिखकर नहीं रखा है। जो बाहर के लोग थे: मिशनरी या अन्य उनका मिशन और एम्बिशन कुछ और था। इनके मेन्टल मैपिंग पर काम होना बाकी है । गहन, वैज्ञानिक और गंभीर कार्य तुरत होना चाहिए। ये मौखिक परम्परा के लोक हैं। 

वैसे कबुई नागा के साथ काम कर रहा था तो उनके यहाँ एक अजूबा सन्दर्भ मिला, लोककथा में भाषा और लिपि पर। उसके अनुसार कबुई नागा के पास कभी लिपि भी थी। उनकी लिपि को उनके प्रमुख देवता ने एक जानवर के चमड़े पर लिखकर दिया था । जिस घर में वह लिपि पड़ा था उसका मुखिया एक दिन भूखा था। चूल्हे के आग के तपिस से वह लिपि वाला चमड़ा सोंधा लगने लगा। घर का मुखिया अपना लोभ नही बर्दाश्त कर सका और धीरे धीरे उस चमड़े को खाने लगा। वह चमड़ा उसको बहुत स्वादिष्ट लगा। धीरे-धीरे कुछ दिनों में वह पूरा चमड़ा खा गया। अब जब प्रमुख देवता को पता चला कि मुखिया लिपि वाला चमड़ा खा गया है तो वह क्रोधाग्नि में जलने लगा। उसने इस कुकृत्य के बदले सभी कबुई नागा को शाप देते हुआ कहा: 

“तुमलोगों ने लिपि के चमड़े का भक्षण कर लिया है। इसकी सजा यह है कि अबसे तुम लोग बिना लिपि के रहोगे।” 

यह लघु दंतकथा नागा जीवन के एक बहुत बड़े पक्ष पर प्रकाश डाल रही है। अनेक कथाओं पर कार्य करने की जरुरत है । चलिए, इसपर फिर कभी चर्चा कर लेंगे अभी युवा गृह को समझते हैं। 

परंपरागत आओ नागा युवा गृह ~

सभी नागा समुदायों में अविवाहित लड़कों और लड़कियों के लिए युवा गृह या मोरुंग की सदियों पुरानी परंपरा है। पुरुष  व स्त्रियों के लिए अलग-अलग डारमेट्री बनाए गए हैं। प्रत्येक डारमेट्री एक विशिष्ट शैली में अद्वितीय और संरचित है। इन डारमेट्री की संरचना और कार्य में नागा नर और मादा का रचनात्मक दिमाग खूबसूरती से परिलक्षित होता है। नागा पुरुष और स्त्री  शयनगृह को क्रमशः अरिजू और त्सुकी कहा जाता है।

अरिजू: अविवाहित पुरुषो का मोरुंग ~

मोरंग की सदस्यता सभी लड़कों को उनकी स्थिति के अनुसार स्वतः मिल जाती हैं क्योंकि वे 12 से 13 साल की उम्र में इसमें प्रवेश की पात्रता स्वतः ग्रहण कर लेते हैं। इस व्यवस्था  को अरिजू और रहने वाले को जुंगा कहा जाता है। सबसे पुराना ज़ुंगा हर तीन साल में लगभग 25 वर्षों में सेवानिवृत्त होता है। आम तौर पर, अरिजू में निम्नलिखित छह आयु समूह ज़ुंगा होते हैं, अर्थात्: सुंगपुर, तेनापांग, ज़ुत्सुंग, सालंग, सेनीम और जोजेन। प्रत्येक समूह की एक अच्छी तरह से परिभाषित स्थिति होती है और वे उसी के अनुसार अपनी भूमिका निभाते हैं। ज्यादातर मामलों में, प्रत्येक आयु वर्ग एक दो स्तरीय प्रणाली रखता है - एक ही संवर्ग के भीतर उच्च और निम्न ग्रेड भी संभव है ।

'सुंगपुर' का अर्थ है, 'लकड़ी का वाहक या सेवा देनेवाला' और 'त्ज़ुइर' शब्द का अर्थ 'पानी डालना' है। यह सबसे जूनियर आयु वर्ग है जो हर तीन साल में अपग्रेड करता रहता है जब तक कि वे जोजन नहीं बन जाते जहां से वे सेवानिवृत्त होते हैं। चूँकि वे सेवा प्रशिक्षण के अधीन हैं, पहले तीन वर्ष सीनियर की शारीरिक सेवा में व्यतीत होते हैं। उन्हें वरिष्ठों द्वारा उन्हें सौंपे गए सभी प्रकार के कर्तव्यों का पालन करना पड़ता है। यह जीवन की वास्तविक परीक्षा का समय है, और वे इसे वास्तविक मर्दानगी तक पहुंचने के लिए जीवन में एक चुनौती के रूप में लेना ही पड़ता है ।

तेनापांग अरिजू की दूसरी अवस्था है। तेनापांग से तात्पर्य उन खिलते हुए नागा युवाओं  से है जो शादी के लिए तैयार हैं। इस उम्र में ज्यादातर सदस्य शादी कर लेते हैं। जैसे ही नया बैच प्रवेश करता है, सुंगपुर को तेनापांग में पदोन्नत किया जाता है। उनका मुख्य काम अरिजू में युवा वर्ग को प्रशिक्षित करना, उन्हें युद्ध की रणनीति सहित जीवन के हर पहलू में अनुशासित करना है।

तेनापांग में तीन साल की अवधि के बाद, उन्हें सुत्सुंग में अपग्रेड किया जाता है। यहां वे वरिष्ठों का दर्जा प्राप्त करते हैं। तीन साल तक सुत्सुंग ज़ुंगा में सेवा देने के बाद, उन्हें इस ज़ुंगा में अपग्रेड किया जाता है। इस प्रकार, वे अपनी स्थिति और लंबे अनुभव के आधार पर वरिष्ठ वर्ग बन जाते हैं। विभिन्न विशिष्ट ट्रेडों में कनिष्ठों को प्रशिक्षित करना उनकी जिम्मेदारी है।

सेनीम पांचवां और सबसे वरिष्ठ ज़ुंगा के बाद है। दावतों और समारोहों के लिए सेनीम जानवरों की पहचान और खरीददारी का काम करते हैं। उनकी जानकारी के बिना कुछ भी नहीं खरीदा जाता है, खासकर पशुधन। जोजेन अरिजू प्रणाली में आयु वर्ग की अंतिम श्रेणी है। उन्हें अरिजू और उसके सदस्यों के कमांडरों के रूप में माना जाता है, जो सबसे परिपक्व आयु वर्ग है। इस उम्र से अरिजू जीवन निवृत्त हो जाता है।

अरिजू पुरुषों का मुख्य उद्देश्य प्रशिक्षित योद्धाओं के रूप में अपने गांव की रक्षा करना है। अरिजू की धारणा "पब्लिक स्कूल" की तरह काम करती है। यह एक ऐसा पब्लिक स्कूल है जो  दिन के समय बहुत सक्रिय और व्यस्त पाया जाता है और रात के समय यह सुनसान स्थान बन जाता है। अरिजू का जीवन और गतिविधियाँ इसके ठीक विपरीत हैं, क्योंकि अरिजू पुरुष दिन के समय अपने-अपने क्षेत्रों में जाते थे। जब बाकी सदस्य काम पर जाते हैं तो मुश्किल से दो या तीन सदस्य अरिजू की रखवाली करते हैं। संस्था कई निर्देश प्रदान करती है, जो नागा के जीवन के संपूर्ण पहलुओं को समेट लेते हैं। अरिजू में प्रशिक्षित किये जाने वाले अनेक तकनीकी और गैर-तकनीकी विषय शामिल हैं।

गृह निर्माण नागाओं का विशिष्ट कौशल है। वे मास्टर आर्किटेक्ट और प्रमाणित सौन्दर्यशास्त्री  हैं। अरिजू में उन्हें डिजाइनिंग, घरों का निर्माण, अरिजू, गांव के गेट और बाड़ लगाना, लकड़ी और बांस के काम, चिनाई और धातु के काम, लकड़ी, पत्थर और मिट्टी के बर्तनों की पेंटिंग और नक्काशी आदि सिखाया जाता है। यह मास्टर शिल्प कौशल का एक वास्तविक प्रशिक्षण केंद्र है। लकड़ी की देखभाल हर नागा जनजाति के लिए एक विशेष विषय है। अरिजू के लड़के लकड़ी पर नक्काशी का काम सीखते हैं। उनमें से प्रत्येक इसे खूबसूरती से कर सकता है। वे ठोस लॉग को किसी भी प्रकार की वस्तु में बदल सकते हैं जैसे बाघ, हॉर्नबिल, मिथुन का सिर, सांप, छिपकली, मानव खोपड़ी आदि। वे प्रतिभाशाली और असाधारण लकड़ी के नक्काशीकर्ता हैं। यह अरिजू को आधुनिक संदर्भ में लड़कों के लिए लगभग पॉलिटेक्निक-सह-सैन्य प्रशिक्षण स्कूल के संस्थान जैसा बनाता है। वे सर्दियों के महीनों के दौरान गर्मी और शरद ऋतु के दौरान पर्याप्त मात्रा में कच्चा माल इकट्ठा करते हैं। धीरे-धीरे, सभी अरिजू पुरुष हर विषय में विशेषज्ञ बन जाते हैं। वे अपने घरों को जंगलों और उनके आवासों के तत्वों से बनी सुंदर वस्तुओं से सजाने के लिए जाने जाते हैं। इस संस्था में लड़के खुद को विभिन्न हस्तशिल्प तकनीकों को बनाने की कला में विशेषज्ञता प्राप्त करते हैं जिसमें बांस और बेंत के काम, लकड़ी और पत्थर के काम, उपकरण और उपकरण आदि शामिल हैं। अधिकांश दैनिक उपयोग की वस्तुएं जैसे टोकरी, मग, चम्मच, व्यंजन, लकड़ी या अरिजू में ज्यादातर शाम के समय बांस के कटोरे, पिंजरे, चाकू, दाव, भाला, ढाल, खुरपी, धूम्रपान पाइप, बुनाई के यंत्र आदि का निर्माण किया जाता है। मास्टर कलाकार और वरिष्ठ सदस्य आमतौर पर इन विषयों पर सिद्धांत और व्यावहारिक दोनों ही ज्ञान का प्रशिक्षण देते  हैं।

त्सुकी: महिला मोरंग

त्सुकी अविवाहित नागा लड़कियों की जरूरतों को पूरा करती है। यह एक पूर्ण नारीवादी सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था है। त्सुकी में अविवाहित लड़कियां एक अनुभवी विधवा, या आम तौर पर एक ही कबीले की अविवाहित महिला की देखरेख में सोती हैं। एक सामान्य अभ्यास के रूप में, केवल एक ही कबीले की लड़कियां किसी दिए गए त्सुकी में सो सकती हैं क्योंकि वे कबीले बहिर्विवाह का अभ्यास करती हैं। त्सुकी के सदस्यों को त्सुकिर कहा जाता है। त्सुकिर का शाब्दिक अर्थ हुआ सुंदर फूलों के एक छोटे से बगीचे के सदस्य। आओ नागा बोली में त्सुकी का अर्थ है 'बाग'। इसलिए, जब कोई त्सुकी के बारे में बात करता है, तो यह उस 'युवा लड़कियों के बगीचे' को संदर्भित करता है जहां एक योग्य मैट्रॉन के तहत समाजीकरण होता है। आओ नागा परंपरा में, फूल 'युवा लड़कियों' को दर्शाता है। त्सुकी एक छोटा सा संस्थान है जहां पांच से दस लड़कियों को रखा जा सकता है।

त्सुकी के कार्य ~

- त्सुकी (सदस्यों) को एक सम्पूर्ण और समझदार महिला के रूप में प्रशिक्षित करने के लिए;

- परिवार के मानदंडों, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों और समाज में उचित स्थान के संबंध में एक महिला की गरिमा को बनाए रखने के लिए उन्हें सख्ती से अनुशासित करना;

- सदस्यों को श्रम और श्रम के साथ कलात्मक की गरिमा जैसे बुनाई और खेती के तरीकों के बारे में प्रशिक्षित करना;

- भागीदारों के बीच प्रेमालाप, एक दुसरे के प्रति आकर्षण की प्रक्रिया शुरू करना और माता-पिता के बीच की खाई को पाटना;

- अक्सर अविवाहित लड़कों और लड़कियों के लिए विशेष रूप से शाम के समय मिलन स्थल के रूप में कार्य करते हैं। यह त्सुकिर और अरिजू के सदस्यों के लिए खुशी का क्षण है जहां वे खेतों और पहाड़ों में दिन भर के थकाऊ काम के बाद गीतों के माध्यम से अपने विचारों का आदान-प्रदान करते हैं। इस प्रकार एक महिला के वयस्कता को आकार देने की दिशा में एक त्सुकी के कार्य कई गुना हैं।

 

त्सुकी की सक्रियताएं असंख्य हैं। वे ज्यादातर विवाह, घरेलू, सामाजिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक और आर्थिक आदि से संबंधित गतिविधियों से निपटते हैं। शाम को यहां हर तरह की प्रतियोगिता होती है। एक लड़की को परिपक्व माना जाता है जब वह लंबे बाल उगाना शुरू करती है, छाती पर एक आवरण पहनती है जिसे जेनको अजेन (ब्रासियर) कहा जाता है, और अपनी ठुड्डी, छाती और कलाई पर गुदना  बनवाना शुरू कर देती है।

परिपक्वता प्राप्त करने के बाद, मां अपनी बेटी को अपने घर में सोने की अनुमति देने के लिए एक विधवा मित्र, सुकिबुत्सुला से अनुमति का अनुरोध करती है। इस प्रथा का पालन करना पड़ता है क्योंकि माता-पिता की ओर से यह शर्मनाक माना जाता है यदि वे अपनी परिपक्व बेटी को उसके यौवन प्राप्त करने के बाद शाम को घर पर रखना जारी रखते हैं। एक बार जब यह अनुरोध स्वीकृत हो जाता है, तो लड़की के पिता एक खटिया या चौकी तैयार करते हैं और उसे सुकिबुत्सुला के घर भेज देते हैं।

इस दौरान लड़के प्रेम गीत सुनाते हैं और लड़कियां गाने के जरिए इसका जवाब देती हैं। इस तरह की बातचीत के दौरान, उनके बीच आपसी पसंद विकसित होती है। वह ज्यादातर प्रेम गीत गाती हैं। साथ ही लोकगीत गाए जाते हैं और लोक कथाएं सुनाई जाती हैं। इस तरह की बातचीत के दौरान, विपरीत लिंगों के बीच आपसी पसंद विकसित होती है। अरिजू के सदस्य अक्सर त्सुकी जाते हैं, लेकिन कोई भी त्सुकी सदस्य अरिजू की यात्रा नहीं कर सकता है।

अरिजू में जीवन केवल प्रशिक्षण और सजा का समय नहीं है। यह पूर्ण आनंद, मनोरंजन, अवकाश और आनंदमय जीवन का ठोस निर्माण है। इसमें रहने वाले पूरी तरह से त्योहारों और समारोहों के दौरान लगे रहते हैं, जो उनके जीवन का एक हिस्सा है। अरिजू गाने सीखने, लड़कियों के साथ प्रेम संबंध बनाने के लिए काम करता है, इसके अलावा उन्हें बांस की बांसुरी, बालों से बने तार वाले वाद्ययंत्र, बांस से चूड़ियां और भैंस के सींग जैसे विभिन्न प्रकार के संगीत वाद्ययंत्र बनाना सिखाया जाता है जो त्योहारों के दौरान बजाए जाते हैं।

सदियों तक, अरिजू और त्सुकी ने आओ नागा समाज में सर्वश्रेष्ठ शिक्षण संस्थानों के रूप में कार्य किया। दुर्भाग्य से, वर्तमान समय में, अरिजू और त्सुकी दोनों की कार्य प्रणाली वास्तविक रूप से मौजूद नहीं है। 

(क्रमशः) 

© डॉ कैलाश कुमार मिश्र

नागा, नागालैंड और नागा अस्मिता: आंखन देखी (11) 

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